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　　11.1 類比推理原理

　　通俗地講，就是打比方。類比推理，是根據(jù)兩個(gè)(或兩類)對(duì)象之間在某些方面的相似或相同， 從而推出它們?cè)谄渌矫嬉部赡芟嗨苹蛳嗤囊环N邏輯推理方法。類比推理是創(chuàng)造的源泉，是對(duì)思維 的啟發(fā)，是一個(gè)激活與比較的過(guò)程，是一個(gè)重新組合的過(guò)程。

　　在管理類財(cái)經(jīng)類綜合能力試題中，類比主要出現(xiàn)在 請(qǐng)先看一例：

　　有些人認(rèn)為，觀看電影中的暴力鏡頭會(huì)導(dǎo)致觀眾在現(xiàn)實(shí)生活中的好斗與暴力傾向，實(shí)際上這是荒 唐的。難道說(shuō)只看別人吃飯就能填飽自己的肚子嗎?

　　當(dāng)結(jié)論涉及的事物比較陌生和抽象時(shí)，論辯者一般會(huì)撇開經(jīng)驗(yàn)證據(jù)，求助于眾所周知的事物， 利用其與結(jié)論涉及的事物之間的相似點(diǎn)來(lái)證明自己的結(jié)論。由于其類比的事物是眾所周知的，所以， 類比推理的最直接的效用就是：形象生動(dòng)，說(shuō)服力強(qiáng)。類比推理在生活中非常普遍，但它又常常徘徊于 可取與荒謬之間。必須小心它的陷阱。

　　要說(shuō)明的是，類推法是一種論證方法，類比是一種推理形式，應(yīng)該說(shuō)，在學(xué)術(shù)上這二者是有區(qū)別 的：類推法是一種內(nèi)容相當(dāng)寬泛的推理論證形式，它的外延比類比推理要寬得多。但對(duì)于非學(xué)術(shù)研究 僅僅針對(duì)考試與生活應(yīng)用，對(duì)二者進(jìn)行學(xué)術(shù)上的區(qū)分完全沒(méi)有必要。

　　論證有效性分析寫作中。在邏輯試題中主要作為削弱、推出的題干出現(xiàn)。

　　11.1.1 類比推理的邏輯形式：

　　對(duì)象 A 和對(duì)象 B 都有屬性 a1,a2,……,aN 對(duì)象 A 還有屬性 aN+1,

　　所以，對(duì)象B 也有屬性 aN+1

　　例如：

　　地球是行星，繞軸自轉(zhuǎn)，有晝夜，被大氣包圍，有水，有生命現(xiàn)象; 火星是行星，繞軸自轉(zhuǎn)，有晝夜，被大氣包圍，有水;

　　所以，火星上也可能有生命現(xiàn)象。

　　類比推理的結(jié)論是不必然的，但由于其論證借助了形象的、通俗易懂的例子，往往具有很大的煽 動(dòng)性。但我們要學(xué)會(huì)學(xué)會(huì)評(píng)價(jià)類比推理，不要被表面的現(xiàn)象所迷惑，這不僅關(guān)乎到邏輯得分，更多關(guān) 系到論證有效性分析寫作。

　　看看論證有效性分析寫作真題：2003 年 1 月論證有效性寫作

　　把幾只蜜蜂和蒼蠅放進(jìn)一只平放的玻璃瓶，使瓶底對(duì)著光亮處，瓶口對(duì)著暗處。結(jié)果，有目標(biāo)地 朝著光亮拼命撲騰的蜜蜂最終衰竭而死，而無(wú)目的地亂竄的蒼蠅竟都溜出細(xì)口瓶頸逃生。是什么葬送 了蜜蜂?是它對(duì)既定方向的執(zhí)著，是它對(duì)趨光習(xí)性這一規(guī)則的遵循。

　　當(dāng)今企業(yè)面臨的最大挑戰(zhàn)是經(jīng)營(yíng)環(huán)境的模糊性與不確定性。在高科技企業(yè)，哪怕只預(yù)測(cè)幾個(gè)月后 的技術(shù)趨勢(shì)都是件浪費(fèi)時(shí)間的徒勞之舉。就像蜜蜂或蒼蠅一樣，企業(yè)經(jīng)常面臨一個(gè)像玻璃瓶那樣的不 可思議的環(huán)境。蜜蜂實(shí)驗(yàn)告訴我們，在充滿不確定性的經(jīng)營(yíng)環(huán)境中，企業(yè)需要的不是朝著既定方向的執(zhí) 著努力，而是在隨機(jī)試錯(cuò)的過(guò)程中尋求生路，不是對(duì)規(guī)則的遵循而是對(duì)規(guī)則的突破。在一個(gè)經(jīng)常變化 的世界里，混亂的行動(dòng)比有序的衰亡好得多。

　　評(píng)價(jià)：本段論證有至少 7 處以上的錯(cuò)誤，但從論證的角度上看，最核心的錯(cuò)誤就是錯(cuò)誤地使用了類比論證。蜜蜂試驗(yàn)只是特定環(huán)境下的一個(gè)生物行為試驗(yàn)，不能簡(jiǎn)單地將生物行為類推到企業(yè)行為，更 不能把生物行為試驗(yàn)的結(jié)果一般化為企業(yè)應(yīng)對(duì)不確定性的普遍原則。蜜蜂蒼蠅的行為僅僅是生物的本 能，企業(yè)經(jīng)營(yíng)決策的是有著能動(dòng)行為的人。上述論證忽略了這個(gè)本質(zhì)上的差異，其結(jié)論當(dāng)然會(huì)有問(wèn) 題。即使是這樣一個(gè)充滿著謬誤的論證，在考場(chǎng)上仍然迷惑了很多考生。要想不被類比推理所迷惑， 以下幾個(gè)問(wèn)題會(huì)對(duì)你有所幫助。

　　評(píng)價(jià)類比推理的幾個(gè)批判性問(wèn)題：

　　1. 兩個(gè)類比的事物有多大程度的相似性?

　　2. 表面上的相同是否蘊(yùn)含著本質(zhì)上的差異?

　　3. 類推的相同的前提屬性與結(jié)論的相關(guān)程度如何?

　　4. 兩個(gè)事物的屬性我們是否都比較了解，有無(wú)其他重要信息遺漏?

　　5. 結(jié)論是什么?在論證的過(guò)程中有無(wú)偷換概念或論題?

　　6. 有無(wú)考慮類比的道德、心理因素?有無(wú)考慮類比推理的語(yǔ)言因素?

　　11.1.2 類比推理真題精講：

　　人類學(xué)家斷言：文化只有當(dāng)它是獨(dú)立的而非依賴的時(shí)才能有所發(fā)展。也就是說(shuō)，只有當(dāng)來(lái)自它內(nèi) 部的首創(chuàng)精神所取代的時(shí)候，它才能有所發(fā)展。換句話說(shuō)，只有民族文化才是推動(dòng)文化發(fā)展的動(dòng)力， 非主體文化可以提供有價(jià)值的建議，但是，任何把外來(lái)文化的觀點(diǎn)強(qiáng)加給它的做法，都會(huì)威脅它的獨(dú) 立和發(fā)展。如果我們把每一個(gè)單獨(dú)的學(xué)校視為一個(gè)被割開的文化圈的話，那么教育進(jìn)步的關(guān)鍵是

　　以下哪項(xiàng)最好地完成了上述論證?

　　A. 每個(gè)學(xué)校必須獨(dú)立于外來(lái)的壓力才能有所發(fā)展。

　　B. 某些學(xué)校只依靠他們?nèi)w員工和學(xué)生自己的創(chuàng)造力就能有所發(fā)展。

　　C. 學(xué)校的管理人員系統(tǒng)隨著學(xué)校的發(fā)展應(yīng)作相應(yīng)的調(diào)整。

　　D. 外來(lái)的因素必須被阻止參與學(xué)校的發(fā)展。

　　E. 學(xué)校的獨(dú)立性越大，教育進(jìn)步的越大。

　　解析：本題為推出結(jié)論題型。題干為一個(gè)類比推理。把教育與文化進(jìn)行類比，既然文化進(jìn)步的關(guān) 鍵是“只有獨(dú)立才能發(fā)展”，那么，教育進(jìn)步的關(guān)鍵同樣如此。所以，正確答案為A。請(qǐng)理解：“只有…… 才”所表示為必要條件命題，而選項(xiàng) B、E 都把必要條件偷換成了充分條件;選項(xiàng) C 偏離話題太遠(yuǎn)， 選項(xiàng)D 則錯(cuò)誤理解并夸大了“非主體文化可以提供建議，但不能強(qiáng)加”。

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